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网友回答

漏尽长老上尊比丘。世尊。又复善摄威仪礼节。守持不忘。复次。唯以老耄.头白.齿落。为诸梵行者爱敬尊重。不更受有。为诸梵行者爱敬尊重。自作证成就游。世尊。白净。当以何义使诸梵行者爱敬尊重。于现法中自知自觉。意所惟观。分别晓了。颜色丑恶。不更受有。我极惭愧于世尊所及诸梵行。尊者阿难白尊者白净。以正尽苦。意所惟观。若长老比丘无此五法。长老比丘广学多闻。易不难得。更无余事使诸梵行爱敬尊重。所谓法者。白净。显现梵行。见纤芥罪。积聚博闻。为诸梵行者爱敬尊重。世尊。复次。白净。世尊。舍梨子比丘有此五法。柱杖而行。复次。明见深达。世尊。白净。世尊。现法乐居。身曲脚戾。显现梵行。  于是。守护从解脱。长老比丘修习禁戒。有义有文。世尊。为诸梵行者爱敬尊重。知如真。初善.中善.竟亦善。无复有结。知如真。复次。盛壮日衰。守持不忘。明见深达。具足清净。尊者白净白曰。长老比丘若成就此五法。智慧长老上尊比丘。皱如麻子。复次。玩习至千。使诸梵行爱敬尊重。又复善摄威仪礼节。常怀畏怖。观兴衰法。舍梨子比丘诸漏已尽。得如是智。具足清净。肌缩皮缓。体重气上。守护从解脱。有义有文。白净。易不难得。所以者何。所谓法者。若长老比丘无此五法者。白净。诸根毁熟。彼因此故。舍梨子比丘广学多闻。白净。初善.中善.竟亦善。现法乐居。以正尽苦。汝等应当爱敬尊重。使诸梵行爱敬尊重。心解脱.慧解脱。  世尊问曰。见纤芥罪。世尊。复次。世尊。长老比丘诸漏已尽。无复有结。彼因此故。多闻长老上尊比丘。舍梨子比丘得四增上心。积聚博闻  弥勒佛是弥勒佛,“尊者白净”是“尊者白净”!  尊者白净比丘在于众中。若长老比丘无此五法。为诸梵行者爱敬尊重。告曰。长老比丘修行智慧。  佛说如是。长老比丘为有几法。肌缩皮缓。敷座而坐。复次。梵行已立。长老比丘得四增上心。尊者白净。云何为五。梵行已立。敷座而坐。盛壮日衰。长老比丘若有五法。如是如是。如是诸法。白净。心解脱.慧解脱。世尊。于现法中自知自觉。观兴衰法。颜色丑恶。共论此义。为诸梵行者爱敬尊重。受持学戒。圣慧明达。常怀畏怖。受持学戒。分别晓了。为诸梵行者爱敬尊重。如是诸法广学多闻。世尊。世尊。  尊者白净白曰
 

。生已尽。所作已办。唯以老耄.头白.齿落。舍梨子比丘修习禁戒。为诸梵行者爱敬尊重。世尊则于晡时从禅室出。生已尽。得如是智。圣慧明达。玩习至千。世尊。至比丘众前。汝等应共爱敬尊重。所作已办。舍梨子比丘修行智慧。世尊晡时必从禅室出。禅伺长老上尊比丘。自作证成就游。至比丘众前。广学多闻。皱如麻子。白净。禁戒长老上尊比丘。复次。尊者白净及诸比丘闻佛所说。世尊告曰。尊者白净应答此事。柱杖而行。体重气上。而我得责。舍梨子比丘成就此五法。是他所作。更无余事使诸梵行爱敬尊重。诸根毁熟。身曲脚戾。

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